第144章 朝会纷争，旧儒与新法

人心，臣以为，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。百姓生活富足，讼案反而较前朝减少三成。”

“至于海外贸易，”晁盖接过话头，目光锐利地看向周敦颐等人，“尔等可知，一艘海船带回的香料、珍宝，可抵得上中原千亩良田一年之赋税？可知那海外有亩产千斤的粮食作物（暗示土豆、玉米），若引入中原，可活人无数？可知闭门造车，终有一日，会如夜郎般自大，待他人坚船利炮叩开国门时，我等拿什么去守护这‘仁义’？拿四书五经去抵挡吗？！”

最后一句，晁盖声如洪钟，蕴含着一丝九阳真气，震得殿内梁柱嗡嗡作响，也震得周敦颐等老臣脸色发白，踉跄后退一步。

“陛下！”周敦颐兀自不服，老泪纵横，“祖宗之法不可变！圣人之道不可违！若一味逐利，轻视教化，国终将沦为虎狼之邦，与那暴秦何异？老臣……老臣宁死不敢见华夏堕入此途！”

这是要以死相谏了！殿内气氛瞬间降到冰点。

就在这时，一直沉默的王阳明终于出列。他并未看周敦颐，而是向晁盖躬身一礼，然后转向众臣，声音平和却极具穿透力：

“周老大人拳拳之心，令人感佩。然，晚生有一问，请教于老大人及诸位同僚：孔孟之道，核心为何？”

不等众人回答，王阳明便自问自答：“可是‘仁者爱人’？可是‘民为贵，社稷次之，君为轻’？若如此，使百姓丰衣足食，免受冻馁之苦，免受外族欺凌，可是仁？可是重民？”

他目光清澈，环视众人：“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下。朱子解‘格物’为穷究事物之理，阳明却以为，心外无物，心外无理。万事万物之理，皆在我心良知之中。然，欲致良知，需在事上磨练。这‘新学’所究之物理、化学、几何，莫非就不是‘物’？究其规律，造福于民，莫非就不是‘格物’？莫非就不是‘致良知’？”

他顿了顿，语气转为深沉：“圣人亦云‘苟日新，日日新，又日新’。时代在变，若一味泥古不化，将圣人之言当作僵死的教条，岂非才是真正违背了圣人之心？吾心之良知，即所谓天理也。依良知而行，发明本心，使国富民强，文明进步，此方为真正之‘义’，远超狭隘之‘利’！”

王阳明一席话，从心学根本出发，将“新学”、“格物”与儒家核心义理巧妙地结合起来，赋予了改革变法以哲学上的正当性。这番论述，不仅让周敦颐等守旧派一时语塞，就连许多中间派的官员也陷入了深思。

狄仁杰此时也适时开口，语气沉稳务实：“周老大人，教化固不可废。然，下官以为，教化亦需与时俱进。新学之中，亦包含逻辑、几何，可锻炼思维，明辨是非，此非教化之功？知晓天地运行之理，万物生成之由，使人敬畏自然，而非一味迷信鬼神，此非教化之功？至于远洋，若视为劳民伤财，或可商榷。然，若视为传播我华夏文明之壮举，使仁义之道光被四表，此非最大之教化？”

晁盖看着殿下交锋，心中暗暗点头。狄仁杰和王阳明，一文一武（心学之“武”），配合默契，一个从心性根本立论，一个从实际效用出发，将守旧派的攻势化解于无形。

他见火候已到，便从龙椅上缓缓站起。一股无形的威压弥漫开来，那是久居人皇之位、执掌生杀大权、更身负绝世武功所凝聚的气势。

“好了。”晁盖的声音不高，却瞬间吸引了所有人的注意力。

“周爱卿忠心可嘉，然，其言过于迂阔。狄卿、王卿所言，方是经世致用之道。”

他走到御阶边缘，目光如电，扫过全场：“朕不想做什么垂拱而治的太平天子！朕要做的，是一个带领华夏走向前所未有之强盛的开拓之君！”

“仁义，不是空谈！是让百姓吃饱穿暖！是让将士有御敌之利器！是让国家有御辱之坚盾！是让我华夏文明，不仅照耀神州，更要光耀四海，远播寰宇！”

“故朕决意！”晁盖的声音斩钉截铁，如同金铁交鸣，“旧有科举，仍存其制，但内容需改！加考策论、算术、乃至新学基础！朝廷取士，既要通晓经史的儒雅之士，也要明辨物理的实干之才！”

“工、商非贱业！神机坊、皇家贸易，乃强国之基！朕将不吝封赏，鼓励发明创造，鼓励货通四海！”

“至于海洋！”晁盖的手臂猛地一挥，指向殿外东南方向，“朕视之为我华夏未来之命脉所在！探索海洋，非是虚耗，而是开拓生存之空间，汲取成长之养分！朕意已决，即日启动‘海洋之心’国策，倾举国之力，发展水师，探索远洋，建立不朽之功业！”

他环视鸦雀无声的百官，最后问道：“此乃朕之意志！众卿，谁赞成？谁反对？”

强大的气势笼罩了整个大殿。岳飞、李靖、戚继光等将领率先单膝跪地，轰然应诺：“陛下圣明！臣等万死不辞！”

狄仁杰、王阳明、张居正等文臣亦躬身道：“陛下高瞻远瞩，臣等竭诚辅佐！”

鲁妙子、朱停等巧匠更是